戒不住的“色”……

土著狼

呵 ！楼上两位砖头沉呀 ！


“阴道是通向女人心灵的路”---- 这是张爱玲的感悟之言，也是李安性表现的源头；决非哗众取宠。比这黄的顶级片，狼也看过。那是艺术吗？不 ！是情色。

关于性的表现，着眼点在于：1、是否与塑造人物有关？2、是否与主题有关？如果是，尽管去表现。

说到色，谁不色呢 ？年轻时侯，那些个床上的皇家事务，谁都没少做。这就奇了：人人能做，就是不能说；一说就不行。

把大师的《春浅秋深》拍成电影，一定比《色戒》还黄。




[ 本帖最后由 土著狼 于 2008-1-16 20:07 编辑 ]

亦汐

哈哈哈哈
老狼火了

老狼没有看明白40楼的含义么？

不是不能提，完全赞同议论高雅艺术的性；而是不喜欢提不认为是阳春白雪的东西

土著狼

原帖由 亦汐 于 2008-1-16 20:49 发表

                               
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哈哈哈哈
老狼火了

老狼没有看明白40楼的含义么？

不是不能提，完全赞同议论高雅艺术的性；而是不喜欢提不认为是阳春白雪的东西 ...

啥时侯狼有钱了，请李安把《春浅秋深》搬上银幕，大师就会说李安“很优秀”了。

亦汐

D

[ 本帖最后由 亦汐 于 2008-1-16 21:58 编辑 ]

天狼星

天狼星

Im-Julia

我認為《色．戒》是部不錯的片子﹐對人性的剖析很深入。

當然作為生﹑長在紅旗下的人們來說﹐對故事本身覺得不屑﹐看不起跟漢奸發生感情﹐背叛革命的行為。但是拋開政治因素﹐就能夠明白李安要講的故事了。電影中的性愛鏡頭﹐對於故事本身發展是必不可少的。性愛在相愛的人來說是纏綿﹐對於彼此征服的人來說是粗野和戰勝。片子裡面的男女是通過身體來戰勝對方的精神。當然每個人都嚮往纏綿﹐但這個故事裡的性不是。因此很多女性認為片中的性愛鏡頭很不舒服﹐坦白地說﹐我也不例外。

不明白的是狼和大師都是生長在紅旗下﹐還都投身過“革命”﹐都追求文化﹑藝術﹐怎麼觀點相差千里啊?!

無論如何﹐說李安的《色．戒》是垃圾﹐我覺得太過份了!只有那些只盯著幾分鐘的性愛鏡頭看﹐不看整個故事的人﹐才會這麼說!

[ 本帖最后由 Im-Julia 于 2008-1-17 02:09 编辑 ]

霹雳油侠

suiping

“文化垃圾”非视觉、嗅觉所能全然感知。

“文化垃圾”之效应，可知、可触、可及，千家万户、老少男女都将受其影响。

影片《色。戒》上市后效应如何？

票房飙了。。。夺奖全黄了。。。

有趣的是，公共言论将影片《色。戒》浓缩成“三场床上戏”而一并概之，街头巷尾大传“露毛、露蛋。。。”等等之奇说，那门子艺术手法能如此厉害，能让众人聚焦于此？难道色非色，非色既色，不色不足以为色·乎？

听听李安拍摄《色。戒》时的自言自语，看看他的突破艺术表现性的举动，就该明白他想要什么，他为什么挺而走险，为什么能让男女主角“脱”得如此干脆、干净。。。

影片《色。戒》高超的艺术手法就是把“垃圾”包装成非常精美的食品，让人们吃下去。。。

你说呢？

霹雳油侠

垃圾是个宝,
回收少不了.

土著狼

大师所言差矣 ……

有人带色镜看色戒（其实很多人这样），并不影响作品的艺术水准。说白了：性有什么？它是生命之源，值得讴歌，祟拜！请看下面的作品：

[ 本帖最后由 土著狼 于 2008-1-17 23:17 编辑 ]

土著狼

上图为马奈所作《奥林匹亚》，下图为《草地上的午餐》

[ 本帖最后由 土著狼 于 2008-1-17 23:21 编辑 ]

土著狼

马奈是法国印象派绘画的开山鼻祖。

这两幅作品展出时，引起了巴黎人的愤怒：怎么可以让一个妓女的裸体在沙龙陈列 ？怎么可以把淑女脱光于田园午餐会 ？怎么可以用“垃圾”来装饰我们高贵的法兰西文明 ？观众冲过围栏，用刀割破画面。报界骂声一片 …… 马奈差点被沙龙拒之门外，失去国家授予他的一切艺术荣誉。

如今，这两幅作品陈列于巴黎奥赛博物馆，是马奈的代表作；也是法国的国宝（从不出国展出）。正是马奈的超凡脱俗，开创了印象派绘画的新风，产生跨世纪的全球性影响……

当年，李谷一唱过一曲《乡恋》，全国报刊质疑声讨，骂声不止。不就是一首歌吗 ？不就是模仿邓丽君的“气声唱法”吗 ？现在回想，真觉得不可思议。

若干年后看《色戒》，人们会不会有《奥林匹亚》、《草地上的午餐》、《乡恋》类似的感叹 ？










[ 本帖最后由 土著狼 于 2008-1-18 02:31 编辑 ]

霹雳油侠

个性解放,
东西兼容,
日日醍醐灌顶,事事融会贯通,



不象某人,
克己之欲火于胸,复礼以大义发愤之状.

负固城府,北冥依稀飞花泪，
巧凿字句,南亭呜咽劝良言.

suiping

用马奈印象派绘画艺术去解读李安的《色。戒》所带来的社会效应，完全是风马牛不相及的事。用《花花公子》去做一些比较，或许存在一定的适宜性。

影片《色。戒》把性爱和人性做比对，借此以达到高度和谐统一，想法极好。但大导演的表现思路极其狭隘，手法运用却十分刁蛮，在实现艺术表现中大展形而上学的姿态，左右人们的意志，典型的机会主义者，带着一点改良性、一点创造性，是不可多得的大导演。

艺术高于生活，前锐性、敏锐性、独创性自然是影视大导演所关注、追求的东西。在社会泛滥于“娼笑”的阶段性历史背景下，扑捉“性”的灵动力的艺术表现必然是一大主题，李安技高一筹，找到了一块狭小的开阔地带，八字大开，实现了他另类艺术的新生命。雅中见俗，他演绎的是无师自通的男女间的那些俗事；俗中见雅，他还真把四面的墙拆了，把房顶掀了，让你四面八方立体角度去看个透。他一掷骰子，大小通吃。你俗，看俗，用你的眼；你雅，看雅，用你的脑袋瓜子。

为什么我们就不能带上点谴责性的思考呢？海德格尔与纳粹主义的遭遇是灾难性的，二十世纪最富革新精神的哲学家与二十世纪最臭名昭著的政权联系在一起，两者的遭遇给人类带来的是极大的痛苦和历史反思。难道我们也要把李安的《色。戒》的“激情”死活拖进“人性主义”中去，然后建个大炕，把全世界人民都统统解放了。。。

土著狼

回大师：

女人在大街脱裤子，叫疯子
女人在厕所脱裤子，叫方便
女人在医院脱裤子，叫看病
女人在画室脱裤子，叫艺术
女人在宾馆脱裤子，叫娼妓
在老公面前脱裤子，叫恩爱


都是脱裤子，看在哪里脱……

李安在电影上脱，只能是艺术。但人们非到厕所里看电影，你有啥办法 ？




[ 本帖最后由 土著狼 于 2008-1-18 14:36 编辑 ]

土著狼

上图是《色戒》最令人震撼的一个镜头：

男女人体的组合、扭曲、缠绕，构成一个很美的画面。我看到的是：双方内心的激情与投入，两颗心在溶化 ……

实在看不出它色在哪里。要说色，谁敢说自己不色？谁能色出这高水准来？这就是艺术创造了 ……

霹雳油侠

实话说,色戒,我到今天还没看呢,
宝贵的时间,
都用来灌水了~~~~~~~~~~~~



看了老狼的截图,我很兴奋,
年青的时候我还想当个演员呢,
可惜,
理想没有实现.

suiping

妥协！

30年前，张爱玲的《色。戒》一出笼就引发一场酣然大波，让人们争论不休。30年后，李安执导的《色。戒》同样引起了媒体的高度重视。我们不能不说李安的视角独特，有其过人之处。

批判对手，是在尊重的前提条件下。我们言论上的辛辣、刁酸丝毫没有脱离其文艺评论的主轴，其目的是显而易见的，就是我们都试图用自己的潜在修养对一个倍受争议的作品进行多角度的探讨和认识。。。

也许，此话题该到运用休止符的时候了，也好让狼腾出手来再酝酿猛料，出一些大杂烩的拼盘来，让我们挑挑捡捡。。。

霹雳油侠

可以跟顶级美女,封面女郎肌肤相亲,
还能挣钱,
爽.!


今,霹雳要一展当年丰姿!

瞧~~~~~~~~~~