大悲，大悲！少林，少林！

rein2006 · 发表于 2007-11-28 18:34:33

这个大悲寺我去过，变化真大啊。
我想大悲寺的壮大也昭示大陆佛法正法在逐步光大。

Susan xie · 发表于 2007-11-28 18:59:48

88年左右，到过哈尔滨的极乐寺，与一个和尚聊了几句，他是从五台山转过来的，问他为何从五台山比这里有名的地方来到哈尔滨，答曰这里香火好。我晕。还看到一个小和尚，向一个和他较熟的老的女施主诉苦，说哪个大和尚看他象白眼狼，不让他考佛学院。我倒！

Jeff.家里一口田 · 发表于 2007-11-28 19:50:52

少林少林
罪过罪过
阿呢陀佛

ysys · 发表于 2007-11-28 19:55:57

有机会去看看大悲寺

亦汐 · 发表于 2007-11-28 22:20:54

少林方丈也不能脱俗

罪过啊，罪过

戈壁胡杨 · 发表于 2007-11-28 22:28:17

罪过

文君mm · 发表于 2007-11-29 02:43:46

佛法三戒“贪、瞋、痴”，全都集中少林寺。

千年演变至今日，里面已非佛弟子。

北美枫叶 · 发表于 2007-11-29 03:03:02

wx76 · 发表于 2007-11-29 05:21:28

离我家这么近啊,有时间去看看,说两句,现在少林寺归河南旅游局管理,收益不全给寺里,这在全国都一样,但和尚也很富裕,是个好职业

在海边 · 发表于 2007-11-29 11:17:17

楼主牛人啊，这么多照片都有耐性贴出来

ruby-tu · 发表于 2007-11-29 11:27:56

少林寺是中国最大的庙店，不过这种庙店现在越来越多，中国宗教的式微，跟这种商业化的宗教氛围不无关系．其实在李叔同时代，这种令人不屑的假教徒已经很多，现在就更加泛滥了．
而且如果你注意一下，就会发现庙宇的帮派有多严重，上海的著名庙宇出来的和尚们，往往一个庙就以一种口音居多，同乡互相介绍，日子倒也好过得很．

Carolline · 发表于 2007-11-29 13:52:52

Post by wx76;797373
离我家这么近啊,有时间去看看,说两句,现在少林寺归河南旅游局管理,收益不全给寺里,这在全国都一样,但和尚也很富裕,是个好职业

产业啊

怪不得咱这儿富豪争着修庙呢

天狼星 · 发表于 2007-11-29 16:23:23

无语！！

平儿 · 发表于 2007-11-29 16:47:51

在上海我曾去参加过亲戚家在庙里做的一场法事。天啊，这哪象是在庙里，

简直象集市。只见一班老少和尚在东家念十分钟经，拿到红包后立马又进入

西家去念经，拿红包。这样来来回回简直象歌星赶场子。最最令我恶心的是

这些和尚不仅脏兮兮的，而且一边念着经文一边两只眼睛贼溜溜地盯着女施

主浑身上下打转。

kiki-rong · 发表于 2007-11-30 00:45:09

很久以前在网上看到过大悲寺的一些修行照片.当时还不知道这就是大悲寺的.那时侯就觉得真正有精神信仰的人到底不一样.
大家都在谴责少林寺,其实种什么因得什么果.如果不是无数影视作品的追捧,这座名寺怎么能够吸引那么多眼球(我不相信他们是为了瞻仰禅宗祖庭去的).如果不是那么多有钱人跑去那里烧香祈福,他们的香火怎么会旺得起来.有需求才有市场.等到以后大家对真正的佛教或者说正信的佛教有所了解了,这些伪教徒就会没有市场了.

历代以来佛教徒的名声都是最好和最坏的.因为最好和最坏的人都有。好的方面历代高僧就不必说了,光是近代的李叔同,苏曼殊,虚云都足以让人高山仰止.
我觉得大悲寺的僧侣很幸福充实.从他们身上可以看到希望.而有希望总是好的.

kiki-rong · 发表于 2007-11-30 00:46:48

Post by rein2006;797208
这个大悲寺我去过，变化真大啊。
我想大悲寺的壮大也昭示大陆佛法正法在逐步光大。

北极星 · 发表于 2007-11-30 04:26:19

Just wondering, if they don't accept money, where do they get money? I assume that they still need buy something...

xpch · 发表于 2007-12-2 22:31:40

MikeVan · 发表于 2007-12-8 20:15:43

现在还有多少人静下心来真正的研究佛法
都忙着开光取乐

Susan xie · 发表于 2008-8-29 20:04:56

少林僧人释德建的一天华卿
　　我作为少林寺签约摄影师，一直致力于少林题材拍摄，至今已有14个年头了，与僧人同吃同住一起生活已是常事儿，我虽不是僧人，虽没有僧衣、独身，却习惯地过着戒烟、戒酒、素食的僧人生活。
僧人：即比丘，又称绊刍、乞士等，特指受过具足戒(比丘戒，约250条)的男性出家人。俗称僧、大僧等。
现少林寺中有200余名僧人，武僧100余名。这里的普通僧人每天的日程都排得很满，其忙碌程度和农牧民几乎不相上下。晨钟暮鼓、早课晚课、日常行事、修学、养身等。僧人们的生活比想象中的更世俗一些，房间里有电视和VCD，相当多的僧人都有手机，个别的还有电脑或笔记本。
拍摄一位僧人的生活，一直是我的梦想，却迟迟找不到合适的拍摄对象。
早听说三皇寨隐居了一位武艺超群的高僧，一直想有那么一天能接触他、采访他、拍摄他，可一直也没能了解到具体情况。前不久在网上搜索资料时无意中搜到《嵩山少林禅武医网站》，使我喜出望外。经过在网站论坛发帖联系，说明自己的身份，并要求采访拍摄释德建师傅时，很快得到了网站管理员、禅武医研究院副院长德斌的回应，他及时和释德建师傅联系，取得了师傅的同意，约定在五月一号接受我的采访与拍摄。我愉快地在五月一号、五月十号、五月二十四号三次对他进行了深入细致的采访拍摄。并应禅武医研究院的邀请，由禅武医研究院承办，把这次拍摄的图片在三皇寨举行了《禅武医摄影展》，长期在三皇寨无量圣殿展出。
《中国嵩山少林禅武医》网站内容很丰富，视频、图、文并茂，在采访释德建师傅之前，我用十天的时间在网上反复观看、拜读了几乎全部的内容，以便对释德建、对三皇寨、对禅武医有一个初步的了解。
前去采访之前，我不敢打扰释德建师傅，因为他是三皇寨的头号人物，一直与禅武医研究院副院长、《中国嵩山少林禅武医》网站管理员德斌短信、电话联系。德斌师傅说我给你释德建师傅的电话，你直接与他联系吧。推迟了几个小时才敢拨通他的电话，“你好，我是住在三皇寨的一名少林寺学僧，你的采访拍摄就安排在五月一号，感谢的话就不多说了，一切随缘吧”，师傅一番简单的回话使我这次采访拍摄有了保证，他能在筹备研讨会和无量圣殿建设的大忙中接受我的采访，我真是太高兴了。
五月三十号我带上120、135两套胶片与数码相机和三脚架，满怀信心地登上了三皇寨。
这是悬挂于嵩山少室山山腰的天然山寨，风景秀丽，景色宜人，正在修建的无量圣殿坐落在三面环山、绿树成荫的斜坡上。在坐下来稍息之时，我边喝水边和一位自称是释德建师傅弟子的李军聊了起来，他说：“这里距登封市区15公里，北与少林寺景区接连交壁，位于少室山西麓。是人们为了纪念人祖三皇（天皇、地皇、人皇）在嵩山一带开天辟地之功而命名。敬奉的神灵游离于三教之外，以人祖为宗。曾有对联称：跳出红尘三界外，人住白云一洞中”。三皇寨现为嵩山世界地质公园、嵩山风景名胜区和嵩山国家森林公园的重要组成部分，是嵩山风景名胜区内一个以山岳自然风光为主的景区。
说话间来了一拨人，我老远就认出那位满面春风、有说有笑的就是我在网上视频里看过的释德建师傅，他中等身材，体型匀称，浓眉大眼，不胖不瘦，身穿一件深褐色僧袍，黑色裤子，脚蹬一双黄色僧鞋，声音爽朗，步伐矫健。看得出他是在送客人。我起身迎了上去作了自我介绍，“欢迎”他说着双手合十，我也还了一个礼，然后握手寒暄了一阵。他首先带我去即将建成的无量圣殿参观，这是国内第二座没有梁柱全石头斗拱结构的佛殿，释德建师傅的谈笑风生，平易近人，爽快乐观感动了我，从而打消了我怕不好接触的顾虑，他说着，我听着，我的手不断的按下快门。说话间我们来到了一个接待室，谈及为何来三皇寨清修，释德建说，当初他是领师命于三皇寨苦心修炼。因为少林寺作为一个旅游景区渐渐变得“热闹”起来，虽说生活还算安逸，但对于潜心修行还是大有干扰。而这里清净的环境可以更加安心的修行。他更喜欢隐居于此做一个安于苦行生活的潜修者。清净安详，孤单清苦，可以使悟禅习武学医占据自己全部的生活。而释德建师傅觉得这样才是一个少林僧人应该秉持的。
谈话中了解到少林武僧:释德建, 法名德建，法号合一，俗名丁洪本，1963年11月生于黑龙江省克山县，1977年参加当地武术班学习武术，1982年，只身南下来少林寺学艺。1988年被张庆贺收为义子，拜张庆贺为师，学习少林绝技心意把以及少林禅学、武学、医学。1990年皈依佛门，拜少林寺第三十代住持释素喜为师。1992年农历四月初八，经过素喜师傅的同意，到河南洛阳白马寺受了“三坛大戒”，成为一名持戒严谨的正式少林僧人。1994年，开始到三皇寨专心研修少林禅武医，过长期隐居生活。1999年农历正月初一，在少林寺住持素喜师父的见证下，张庆贺（行性）师父正式传衣钵给他，释德建成为少林吴轱轮派禅武医第四代传人。2005年4月，筹建“河南省嵩山禅武医研究院”，被聘为院长。　　
释德建是少林寺曹洞第三十一代弟子，少林寺永化堂第十九代禅武医传人。在目前的少林武术大都走上竞技体育的路子，越来越体操化、舞台化、艺术化，而真正的传统少林功夫却很少见到。释德建掌握了传统少林功夫的精髓，并立志要把它传承下去。释德建领受师命远离繁华的少林寺，隐居在清静的三皇寨，潜修少林寺传统的禅武医文化。过着几乎隐居的生活。释德建说：“少林寺是我繁华的家，三皇寨是我清静的家”。
晚上，我被安排在新落成的客房住宿，“你可是第一位住进新客房的客人啊，你和这里很有缘呀，哈哈哈……”德建师傅笑着说。我和德建师傅约好了要拍摄的内容，起床后开始正式拍摄。
天还不亮，我摸索着崎岖狭窄的小山路，如约来到了德建的住处“龙阳洞”，这里的群山象一条巨龙盘绕在三皇寨的周围，“龙阳洞”象是龙头。德建师傅的禅居就建在这悬崖峭壁之上。听到我的敲门声，与德建师傅一起在此居住的师弟德方打开了本色的古式双开木门，进去穿过两来门的走廊，是一个依山而建的斜三角小院，面积只有二十多平方米，院中的石板小路旁有一个六个石凳围绕的青石板桌，小院的远端下坡处隐藏着厕所，靠居室而上是一个通向房顶的石台阶，平房顶上巧妙的设计了五个不太高的石头梅花桩，从房顶登上靠房的山峰可一览群山。禅室门前走廊的阳台上放着两盆造型别致的松树盆景，走廊中间双开木门进去，便是释德建师傅和师弟德方的禅室，这里是德建师傅自己设计建造的小屋，没有梁柱，石头结构，纯天然，环保无污染。面积不足20平方米，房间正面安放着佛龛，佛龛前面放着一尺多高的禅墩。房子两侧各有大小两个设计好的洞，大洞正好铺张床，床头留有放书的橱窗；小洞做衣柜，整个布局合理、美观、实用。
释德建师傅早晨醒来，穿好一身青色僧服，叠好床被。然后就是在床上练功。这是他自己根据易筋经创造的一套晨练功法，只见他仰卧拱肚、伸腿哈腰、摇臂伸头、钩脚摸鱼、运掌蹬腿、七扭八个、提肛收腹、气运丹田。以此来活动关节、强健筋骨、减少脂肪、吐故纳新。20分钟过后，只见他仰天伸一下脖子，咽下一口口水，额头上留下道道汗水，床上的晨练才算结束。他这样的练功坚持了多年，从不间断，持之以恒。
晨练之后，释德建师傅穿上最爱穿的手工布鞋，这双布鞋，鞋帮很新，鞋底却即将磨穿，他说：“这种鞋练功最好，舒服而且不滑。”然后洗脸、刮胡子、刷牙等有序地进行着，这些虽是日常生活小事儿，却与常人有很大的区别，做每项事情都离不开练功，伸胳膊蹬腿儿、扭腰扎马步，他说：“练功不仅仅是练功，而是要把练功渗透到日常生活中。”用过的洗脸水，德建师傅细心的浇灌着院子里栽培的蒲公英等药材，他说：“我们这里水源奇缺，不能浪费一点水，我的院子里除了竹子就是各种药材，美化环境还有实用价值。”洗刷完毕，释德建操起了笤帚簸箕打扫卫生，整个院子和室内打扫一遍，不到十分钟收拾得干干净净、整洁卫生。
这时，释德建来到卧室，穿上了一件深褐色僧袍，开始拜佛，在佛龛前他整理衣锦，迈步上前，取三炷香用火机点燃，熄灭火苗，恭敬的把香插进香炉，双手合十，深深地鞠躬、拜佛。三起三跪后，端坐在禅墩上开始了坐禅功，原来他的坐禅功不是坐在那里闭目不动，是一种有节奏、有韵律、有缓急的练功，只见他腿在运动、臂在挥舞、前俯后仰、屈伸筋骨，多好的一种练功方法呀。20分钟过后释德建头上冒出了热汗，只见他仰头伸脖咽下一口口水，这他才放松露出了微笑。从拜佛到坐禅是不能说话的，时刻都在严肃和精力极度集中的练功动作之中。释德建说“坐禅并不是静坐不动，有静有动，动静结合，坐禅是一个练功的过程。”
稍作休息后，我跟随师傅来到了他的房顶，他首先在梅花桩上练了一阵功夫，只见他如在水下，似金鱼畅游；如在平地，似银蛇狂舞；如在空中，似蛟龙飞腾。然后又和他的师弟德方进行了一阵切磋，他们对练的是传统少林功夫，和少林寺白衣殿壁画上的架势一模一样，演练起来软如绵，硬如刚，如二虎相斗，不分胜负；如双龙戏珠，难分高下。结束后德建师傅又在20公分的墙头上练了一番，他的演练使我非常吃惊，我拍少林题材这么多年，感到这种传统少林功夫真是非同一般。
时间已经早上快8点，释德建师傅招呼我一起去吃早饭，我随师傅一同走出龙阳洞，他边走边向我介绍，原来在这崎岖的小山路边有好多药材，德建师傅随口就说出了各种药材的名字、性味、功效，有的是野生的，有的是栽培的。
随师傅来到吃饭的地方，这里还是我们谈话的那间小屋，既是客厅也是餐厅，室内正面安放着金色的佛龛，旁边摆着一部29寸的电视机，还有影碟机。我和释德建师傅共六个人坐在一张饭桌上，其中还有一位是来求医王先生。德建师傅总是那样乐观、开朗，利用一切空隙时间，滔滔不绝的讲着佛的道理；讲着禅学、武学、医学；讲着自己的人生观。饭菜有两个弟子送上来，主食：馒头、玉米粥，八个菜：有黄瓜、豆腐、茄子、西红柿，另外四个是蒲公英、荆芥、野菊花、合欢芽等山上采来的野菜，这可是招待宾客的上等菜。还真别说，我吃过好多次斋饭，这次的素菜还真是别有一番风味，虽是野菜，但很好吃，德建师傅说：“这些菜多是从山上采来的野菜，经过水煮、凉拌、腌制等制作方法，在调上我研制的禅通十八香，美味可口。”论起素食德建师傅说：“僧衣、素食、独身，这是僧人的基本条件，忌食腥荤可缓解内脏压力，避免辛辣刺激，使人更健康；减少动物宰杀，更有利环境保护”。
饭后，释德建师傅开始行医了，当场给黑龙江来复诊的王先生诊断，通过望、闻、问、切，了解到他的病已大有好转，嘱托他一定要忌口、按时用药，很快就会康复。
门外等待就诊多时的是河南省漯河市西平县35岁的农民叫妙珍，他是去年被丈夫无意中从摩托车上摔下来，头部受了重伤，引发神经病，多处求医无效，带着六岁小女孩儿离家出走，经过多天的云游来到了少林寺，已手无分文的她娘俩，精疲力尽，仅有几件衣服的包袱也无力携带，扔进了山沟，挣扎着来到了三皇寨，当她们母女抱头痛哭，将要跳崖自尽的时候，被释德建师傅发现救了回来。经过德建师傅8个月的精心治疗，他感觉一切良好。德建详细诊断后笑着说：“你的病全好了”。妙珍高兴得合不拢嘴，连声说：“多谢活佛！多谢师傅救命大恩。”
上海来的夏先生，听人介绍，被俩人搀扶着来山上找释德建看病，他今年48岁，是一位电影、电视、话剧演员，十多年前得了一个怪病叫“运动神经元障碍”，跑遍了上海各大医院，咨询了国内外医学专家，回答都是：“不明病因，不治之症，全世界都没有好的办法。”十多年治病花光了家产十几万，不但不见好转，反而进一步加重，他失去了工作、失去了老婆、失去了生活能力，而更惨重的是他所受的精神上的折磨。只见他全身肌肉萎缩，手指、脚趾、肢体变形，行动受阻，说话口吃不清，生活不能自理。经过释德建诊脉、触诊、叩诊、望诊、问诊，德建说：“要治好你这病，你必须忌食辛辣、肉类、烟酒；要解除一切杂念；严格按要求服药。包你三个月内有好转。”夏先生严格按照要求坚持用药，用药的第27天本人电话采访了患者夏先生，“经过在三皇寨释德建师傅那里服药丸、点药水、加上德建师傅的两次点穴按摩治疗，我已经出乎意料的有了明显好转，行动、肢体动作、语言、自身感觉和精神状态都有所改善，前几天是我自己下的山，我对我的康复满怀信心。”夏先生很高兴得告诉我。说实话当时我认为在这里治疗恐怕也无济于事，可事实胜于雄辩。
释德建在行医过程中，首先要求要忌食腥荤，然后采取心疗、食疗、药疗，通窍、推拿、按摩等方法，使这门少林绝学达到了极致。降服了各种疑难杂症，国内外患者都慕名而来求医问药。一个上午下来也不知释德建师傅看了多少病人，我们吃过饭了他还在忙，弟子一再催他吃饭，他这才盛了一碗面条，拿了一个馒头，几分钟就吃了午饭。
饭后，释德建师傅顺便看望了在三皇寨坚守63年的二位比丘尼，91岁的永月和78岁的永莲二位师太，她们是少林寺第三十三代弟子，是行正大师的门徒。德建师傅首先介绍说：“这是香港摄影报的记者来看望你们，给你们照张像。”在师傅的介绍下，从不让照相的二位师太，整理好衣服，规规矩矩坐在院里石凳上，拍了一幅合影像，还拍了几幅生活照，功德无量的二位师太，谈笑风生，身体结实，精神很好。在山上数十年为过路的游客和求医问药的人免费提供食宿，为香客排忧解难，从不问回报。德建师傅赞扬两位师太修的是“生活禅”，对自己的潜心修行都有很大教育和帮助。在师太的房间里，德建师傅看到有张割麦子的镰刀，他又来劲儿了，挥舞起镰刀又来了一通易筋经，博得围观香客的一阵赞赏。
来到门外，德建说：“今天天气好，我们去山上采药。”德建师傅的弟子和78岁的永莲师太一同跟随师傅上了山顶，这里海拔1300多米，山高坡陡，石头山体，一蹬一滑，我都看着心惊胆颤，可他们很快就爬了上去，不到两个小时的功夫，他们全满载而归。在采药的山头，“啊！我发现了，这里是拍摄龙阳洞的最佳位置，只有这里才能表现出龙阳洞的险峻和美丽”我吆喝道。正好德建师傅又在那里登上房顶，迈上房坡又练起功来，一招一式矫健有力，一举一动见真功夫，是那样的演练自如。这里是释德建的修身之地，墙头、房顶、房坡就是它的道场，在这崖壁房坡练功，下面就是万丈深渊，可他如闲庭信步，只有心静意专，功力超常，才能达到这种物我两忘了生死境界。
我下了山，来到德建师傅的龙阳洞，刚喝了一杯水，释德建师傅换了一身浅黄色僧衣，又要去下面的道场辅导弟子练功。德建现在身边有十几个弟子，有几位已经跟随德建十余年了，德建对这些弟子们能够在今天这样一个各种诱惑很多的社会环境下，还能在清苦寂寞中努力学习少林武术感到欣慰。德建要求弟子们要遵守出家人的修持规则，每日早晚坚持练功，素食独身。德建常教导弟子们，功夫从师傅手里学来不容易，可失去却很容易，平时自己不严格要求自己，那用不了多久功夫就“还”给师傅了。虽这些弟子最初大多只是来学“功夫”的，但德建师傅更希望他们在这里受到感染教化而能抵御山下的各种诱惑，今后会真心热爱佛教，进而投身佛门。德建收徒弟从不收费，所有徒弟的食宿费用都由德建负担，这与山下众多的武校收费教学模式大不一样。德建师傅在道场手把手的教，认认真真的示范。确实，这少林传统功夫不好看、不好练，我也再加上一句：更不好拍。不大会儿，德建的一位朋友带来了几位少林洋弟子，请教德建师傅，对话有德建朋友做翻译，德建师傅讲解答复着所提问题，认真做了示范，然后让洋弟子去练，在练习中作以反复辅导，使洋弟子满意而归。练功结束后，弟子们要到山下背水，原来都是师傅亲自去背。因为这里每年冬春雨雪少，生活用水和工地用水非常紧张。于是徒弟们自发去几里外的山涧打水。每人每次背50斤的水，数了一下，一来一回1300多台阶，要走上1个多小时，每天少则2次多则3，4次。可徒弟们却很高兴，因为他们终于有机会可以帮师傅做点事情了。德建师傅看着这生龙活虎的弟子们，脸上露出了笑容。
释德建师傅来到无量大殿建筑工地，“工人们热火朝天的干劲儿，吃苦耐劳的精神值得我们学习”他对我说。他招呼大家休息，要求大家注意安全。
来到三皇寨禅院办公室，赵千春、融正二位老师，正在忙碌筹办首届少林禅武医理论与实践研讨会，二位老师向释德建师傅汇报了工作进展情况，德建师傅给他们安排了下一步的任务，肯定了他们的工作成绩，表扬他们任劳任怨、吃苦耐劳的工作精神。鼓励他们一定要把研究院的《少林禅武医》杂志和《禅武医报》办好。
太阳即将落山，德建师傅收拾好晾晒的草药，来到一个小山头，开始了晚练，晚霞映照下的剪影是那样的美丽，传统的武术动作是那样的刚强有力。听到师弟德方叫他，德建回到了住处。他俩每天晚上少不了的切磋又开始了，这是在禅居的走廊里进行，天色黯淡了，可他们的精力不减，神气十足。一个回合下来又弄了一身汗水。
天黑了，晚上的斋饭开始了，德建拿出新制作的光碟《少林隐僧》，让大家边吃边看，动人的图像，优美的音乐，感动着每个人。
晚饭后，释德建还要加班配置药品，他一直催我“回去休息吧”，我坚持要给他拍下去。少林禅医注重人体经络气血原理，是中华传统医学的重要一支，释德建根据少林传承的秘方结合自己的实践炮制出禅通滴剂、抹剂、吸剂、粉剂、煎剂、丸剂，使传统少林医学有了新的发展。晚上十一点，在几个弟子的协助下，药物炮制才算结束。释德建师傅到了自己住处的龙阳洞，刷牙、洗头、泡脚，然后上床学习经文、少林医药理论，直到12点20分他才入睡，去完成一天最后的任务—睡觉。

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