]【小二闲话】有所敬，有所畏，有所图－－转贴

霹雳油侠

常常听见专家学者们痛心疾首地指出：中国人失去信仰了，中国人的道德体系崩溃了。一说起道德这东西，小二我总觉得有些迷糊：咱们中国人在互相指责的时候，都会下意识地认为“缺德”是一个很重的指控，可是，有几个人会认为自己是“缺德”呢？如果大家都不缺德，为什么又总是觉得别人缺德呢？例如前些日子关于几个大学生接受了资助却不感恩的事件，在网上，中止资助的资助人，和被资助而不表示感恩的受助人，双方都受到了不同角度的道德指责。这个实例可以证明一点：就绝大多数人而言，人们都不“缺德”，但是人们各自有着不同的道德体系，不同的价值观，从各自的角度看，总能看到另一部分人“缺德”。所以，“中国人的道德体系崩溃了”这个说法不准确，准确地说，应该是：中国人失去了统一的道德体系或道德标准。

　　最近电视里总在播放一个电视剧《狼毒花》，剧中的主人公常发同志，成天嘴里不干不净，“睡女人”是他的口头禅，他的上司称他为“狗日的”，他听起来也很受用。这引起许多有德观众的不适。但是常发同志却有着很坚定的道德准则，第一条就是不当汉奸，至于“狗日的”和睡女人，则不在他的道德禁令之内。可见，常发同志所遵循的道德体系，与当时和当今许多人也是大相径庭的。中国自古以来就有着“盗亦有道”的说法，传说中的盗跖，就很讲究“仁义礼智信”，当然其内容与真儒家有着天壤之别。抢劫和偷盗通常被视为极不道德之事，但梁山下石碣村的晁盖同志却认为“不义之财劫之无碍”，对杨志一伙实施了麻醉抢劫。小二我敢打赌，时至今日，跟晁盖同志有同样想法的人一定不在少数。孟夫子曾说“羞恶之心人皆有之”，但是，以什么为羞，以什么为恶，却是众说纷纭，甚至针锋相对。

　　不同道德体系之间的冲突，反应了现实的社会冲突，并且会加剧现实的社会冲突。因此，忧国忧民之士们都希望重建一个统一的道德体系，至少有一种道德体系能占有主导地位，才可能实现社会的相对和谐。但这项工作的推进却是举步维艰，其中很重要的原因之一，就是主流舆论所提倡的道德体系，由于言行脱节而失去了说服力。每个人，从小接受的道德教育和信仰教育，往往是不讲道理，只讲规则和行为规范。当社会现实与道德信仰的说教之间的反差太大时，难免使人们产生心理冲突和逆反，从而使道德体系产生混乱。

　　在网络论坛上，经常看到的热门争吵，大多是各种各样的道德指责。“缺德”、“没良心”、“禽兽不如”之类，不绝于耳。指责一下很容易，可是指责之后，大家也都知道，很难让“没良心”的人重新有良心、让缺德的人不缺德——而且，被指责者大多也并不认为自己真的缺德或没良心。如何让“没良心”的人们重新有良心呢？小二我从网上无数的道德说教者的实践中总结出三条经验，供爱好者们参考。

　　第一、让人们有所敬。敬神敬鬼敬祖宗，敬佛敬上帝敬马主义，总得敬点什么什么，总得有点崇敬之心，才容易建立稳固的道德体系。那些发自内心的还存有崇敬之心的人们，他们坚持道德准则最为虔诚和稳定。可是，自从伟大领袖毛被请下神坛以后，中国人民就越来越迷茫了，从心眼里找不到可敬的人或神。一部分人干脆什么也不敬，另一部分人则胡乱找些什么敬起来，还有一些人，嘴上强硬地坚持说他们还在敬什么什么，实际上只是当作一种包装，心中也并不以为然。在中国，要想让人们真的心有所敬，可能是非常非常困难的一件事了。

　　第二、让人们有所畏。大多数人心中的道德禁令，都是因为“有所畏”：怕遭到惩罚，怕遭到报复，怕遭到报应，因此不做某事或必须做某事。除了“人言可畏”能使人们加强自我约束之外，外在的强力更是可畏：兵法家孙武能把宫女训练成士兵，不仅靠的是三令五申，还要靠他手中的生杀之权，杀两个宫女，其他宫女立刻就好管了。让人们有所畏，是最常用也最有效的办法，当然，前提是必须有强有力的惩罚手段做后盾，查一查所有的企业、学校、政府部门的规章制度，每条禁令必有相应的惩罚手段，如果没有，那禁令就形同虚设，谁也不怕——当然，也有很多禁令虽然配有惩罚手段也依然形同虚设，这不在本次闲话范围之内啦。

　　第三、让人们有所图。遵守某种道德规范，能使人们得到某种利益，从而使人们貌似自觉地成为有德君子。“我为人人”后面必须有一句“人人为我”，虽然比起“全心全意为人民服务”来，境界似乎差了一点，但显得很真实、很实惠。听说在一百多年前，中国的商界很有一些诚信商人，他们懂得：道德也是一种长效投资，是有回报的。“好人有好报”，这个道理曾经是常识，不知怎么搞的，现在的人们都不大信了，捞一把是一把，全国都造假，全民齐受害。

　　让人们有所图，是以利益为出发点，比较容易唤起人们的积极性，这是重建道德的一个比较平和而有效的办法。但是这个办法有很大的局限性：在人治社会，人们不能清晰地看到长远的未来，因此没有长效投资的愿望。而且，当社会现实不断地证实“好人没好报”的时候，这个办法就彻底地失效啦。前些日子发生的“感恩门”事件，算是一个实例，最近发生的南京彭宇撞人案，就是又一个不清不楚的实例。

　　有所敬、有所畏、有所图，差不多可以涵盖我等绝大多数凡夫俗子的道德动机啦。不信您可以悄悄试验一下，自问您心中的某个道德准则，是因为有所敬、还是有所畏、还是有所图？如果都不是，那么小二我得借用王朔的一句名言来恭喜您：你不是一个俗人！

hanhan

没看到药方：怎么敬，畏什么，如何图。
更何况这些不是能用强制性手段的，连文中都谈到 图是长远投资。
这时光性的潜移默化其是这个熙熙攘攘急功近利社会所能企及的。

santer

道德沦丧

！！！