温哥华感思：恶从何来？

罗珠达哇

恶从何来？
(2012-07-10 10:57) [编辑] [删除]

                               
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标签： 善 恶 红楼梦 王熙凤 人性 杂谈

分类： 精神世界

我们都知道“人之初，性本善”之说，如果我们每个人本性都是善良的，那么恶从何来？恶之源头在哪里？
去年开春，我带小狗宝宝穿梭在斯坦利公园附近的一处草坪，那里小桥流水，诗情画意，更有成群栖息在桥边的野天鹅，看护着刚刚孵出来的一群小鹅，一派和谐宁静的景象。我牵着宝宝从它们旁边经过，未有惊扰它们的念头，但是就在我们要靠近那一群野天鹅的时候，母鹅立即穷凶极恶地扑向宝宝，伸着尖嘴，向宝宝啄来，吓得宝宝手足无措，东躲西藏，好不可怜，我也不知如何是好。说时迟那时快，有一个白人老太太对我说：“赶紧把狗抱起来！” 当我把宝宝抱起来，母鹅就偃旗息鼓，又回到它的一群孩子们跟前，一场虚惊到此为止。

这个现象说明一个浅显的道理，恶的根源出于自我防护的本能，是对他人的已经被证实或未经证实仅仅凭猜测而得出判断的“恶”的预先反击。如果别人的恶是真实不虚的，那么你的以恶制恶的反击可以说是一种还击式的防卫，但是如果别人的恶只是你的多想，那么你就成了直接制造恶的祸源。所以说，你是否总是把某人某事往好处想，还是往坏处想，决定了你的善与恶两面的较量。

由此我又联想到小说和现实中的两个典型事例——

第一是《红楼梦》中的诸多“恶”人，比如王熙凤，她虽然借刀杀人，心生毒计，害过尤二姐，但是也做过一些好事，比如惜老扶贫，接济刘姥姥，培养小红，结果到了自己的末路，还是靠这两个人帮了大忙。她对尤二姐之恶，源于男权社会下一夫多妻制度对女性的不公，源于贾琏的好色不贞、停妻再娶，源于尤二姐的才貌对她构成的巨大威胁。而对于刘姥姥，就看出她的善良热忱，不嫌贫爱富的一面。我们每个人都会接触过一些所谓的“恶”人，其实本质上来说都不能算是恶，而是在他或她的利益受到威胁的时候，他或她的恶被激发出来，打压别人，从而维护自己。殊不知，威胁也许是子虚乌有的，有如上述的野天鹅一样，乖巧可爱的泰迪贵宾宝宝，何尝有袭击小野鹅的念头？

第二是轰动英国的华人家庭灭门案件。2011年，英国一个大学的中国讲师丁先生一家四口被人残忍杀害，没多久警察就将嫌疑集中在和此人家有生意往来的中国商人杜先生身上。究竟什么原因使得杜某萌生灭门的念头？所谓“祸福无门，惟人自招”，倘若没有矛盾根源，为何招致灭门之大祸？果然，警察披露，杜某曾和丁家一同经营中药生意，由于杜没有英国永久居住权，他只能拥有1%的股份，于是双方私下商定五五分账，但丁家后来却拒绝分给杜安翔一半的利润。 2007年底，杜诉诸法律，却败诉而归。杜家陷入经济困境，使得杜安翔萌生杀人念头。也许从法律上来说丁家在理，但是从情理上来说，杜当初满怀信心却吃了大亏，濒临绝境，万念俱灰，悔恨交加，于是便导致了灭门的惨剧。

没有无缘无故的恨，没有无缘无故的恶，恶是一种自我防护本能，可以是正当的，也可能是不正当的，或者说过当的。很多情况下，恶作为自我防护的本能手段，都是多余的，因为你对事物的判断和对他人心思的揣摩有可能是错误的，尤其是当你内心深处消极一面占据主导地位的时候；消极、多疑，可能助你，但更多的情况下会误你，所以积极的人生观、世界观是重要的，它验证了吸引力法则的所说：同频共振，同质相吸。

无论如何，都要与人为善，都要尽量把人往好处想。可惜的是，当今中国社会人心不古，处处把别人往好处想，说起来容易，但是做起来也有一定难度。在这种情况下，只有修好自己的心，八风不动，乱世不惊。

孙天昌