光嘴不服又如何？
朋友的太太被公派到日本神户一所小学做学术交流，下班后被日本同事邀请到家去做客，推辞不过只好同意，因为同事家距离学校较远，于是乘坐地铁前往，时正值下班高峰，只能牢牢抓住上面的扶手了，大概过了不到半分钟，有两人起来让位，其中一位竟然是老者，示意朋友太太坐下，估计朋友太太受宠若惊，年纪不大，怎能劳烦老人让座，谦让许久，那老者还是一个劲的鞠躬并语： “请坐，请坐”，朋友之妻怕对方误会，只有恭敬不如从命了朋友妻的日本同事见此，指着胸前衣服上的校徽说 ---因为你的职业是教师，那位老先生才让座你的。。。。。。
朋友妻第一次去别人家吃饭，觉得应该买些礼品，同事也没拒绝请求 ，并告诉她不远处有一家 “教师商店” 只要证明是老师，所有商品都会有不同的折扣
那日本同事还说，日本民众对老师说相当尊敬，商贩们把教师光顾自己的生意作为一种荣耀，这都有几百年的传统了 ，另外教师买票啥的大多还不需要排队，很多地方都有优先，
可他们并没有教师节啊！
。。。。。。。。。。。。 『感动』 教师在印度也是一份很好的职业。
当年还在读大学的时候，有印度学者过来交流，收入比我的导师（院士+博导）高10倍不止。 理应如此。『洋葱头B58』 本帖最后由 huanqiuheding 于 2010-10-16 10:45 编辑
社会上受尊重，收入高，势必造成该职业生源的优化。只有优等生才有机会优先选择。教师，医生， 这些在国外高薪受尊重的职业，在咱们国家...（这里省略五百字）『洋葱头T4』从招生制度，培养制度，分配制度到从业环境，严重混乱。无语 这........也太那啥了..... 可有的中国老师实在让人难以...... 尊师重教不能光说说而已，老师过去是臭老九，现在也香不到哪里去。不（真正意义上）重视教师，就好像不重视技术，也就好像不重视知识产权，社会发展不会多么健康。 气死所有4121、4131了！！ 千江有水千江月，万里无云万里天 ...
huanqiuheding 发表于 2010-10-16 10:34 http://www.ourdream.ca/forums/static/image/common/back.gif
看过这本书么
当年我无论去哪里都会带这本书上路，几乎是一个字一个字读过N遍……『握手』 看过，怀念看着本书的那个年龄
和那个年龄里的故事 什么书？
是萧丽红的《千江有水千江月》吗？『洋葱头B43』 悔恨当初没学教师职业，要不然现在移民申请学校就简单了哈 叹。。。
再叹。。。
看过这本书么
当年我无论去哪里都会带这本书上路，几乎是一个字一个字读过N遍……『握手』
红酒 发表于 2010-10-17 16:01 http://www.ourdream.ca/forums/static/image/common/back.gif[/quo
看到一片博文，很有共鸣，如下：
千山同一月
萬戶盡皆春
千江有水千江月
萬里無雲萬里天
重讀《千江有水千江月》，驚訝自己對情節熟悉依舊，每一個轉折，每一首古詩詞，彷彿老早複寫於心，如月光映於荷塘，舒舒服服的賴著不想離開。
書裡對年節習俗的描寫，極為生動趣味。舊時代的尋常生活，就在族親、土親、人親、街坊鄰居親的牽繫中，形成一個不滅的原鄉風貌。在今日城與城之間、甚至國與國之間輕易可遷徙的狀態下，實難想像祖父母那一輩和父母親那一輩的心情。
我的父母婚後便居住台北，對習俗的遵從不若鄉間嚴謹，從省略步驟到更改方式，沒幾年便已失去原味。自我懂事以來，家中便無做年粿、簪頭花、迎箕姑、做馨香……這些濃郁的過節儀式，只有到外婆家，才能感受熱鬧歡欣的氣氛。而擲骰子、撿榖粒，都是表哥和表姊教我，才有幸攢下一些質樸的童年回憶。
這本書打動我的地方，倒不是字裡行間隨處可見的俚語和俗諺，也不是那些歌謠、節慶和講古，而是詩詞所營造的古典情懷。我想，詩詞之於我，應該是生生世世的緣，一照面便有亙古的熟稔，情緒的開闔和角度，不需廢話和磨合，就是那麼的剛剛好。
大信和貞觀的魚雁往返以及相聚時的談話內容，如今讀來顯得太文謅謅了些，但我還是要笑，笑那份文謅謅竟如此深得我心！笑自己輕易被詩詞擄走，還為它們拍手叫好！
譬如：元好問的《摸魚兒‧雁丘辭》：
問世間，情為何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語。渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去。
橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。
天也妒，未信與、鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
又如：歐陽修的《玉樓春》：
尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。
人生自是有情痴，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。
直須看盡洛城花，始共春風容易別。
再如：李商隱的《暮秋獨遊曲江》：
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。
深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
這些詩詞在我懂得涵義之前就會背了，在我明白自己的心，能從詩詞的簷廊曲徑找到一個安放的位置之後，我便任憑自己，依依潺潺，悠遊於古典庭園。因此，我是懂的，懂他們的迂迴和含蓄，懂他們的貞信和堅持。而他們倆不僅筆跡相似，性情相近，連喜好文學的傾向都一致。如此天造地設的一對，卻因突發的小事件而決裂，相憶深，相毀深，到頭來竟連一眼的告別都禁受不起。
為何大信和貞觀的愛情輕易斷了線？因人世的折磨，原是處處可生，處處可成。相似的性情，是好，也是不好。好在於曉悉彼此心意，無需多言，便相知相惜。不好在於，以為相知，就能省略溝通，卻把牆越砌越厚，連通往彼此的路都堵死了。「人生有情淚沾臆，江水江花豈終極」。世事難料，情之轉瞬，往往一念之間。
相較於他們的小情小愛，貞觀的大妗守候三十餘載，盼到丈夫平安歸來，甘心成全他和另一個家庭的完整，毅然決然地上山修行還願。在這部分，我認為貞觀的大妗並不全然為了「情」字，還有對苦痛塵世的了悟！在等待的歲月裡，她的心細細地篩濾無可避免的情緒，其中必有怨嘆、必有自憐、必有恐懼、必有無奈後的認命。如此沉澱後，熨燙一帖情深義重，如此放下後，澄明地超越男女界線，彷彿經由一個象徵的儀式，方能直視生命之河，坦蕩蕩的把愛還諸天地。
有人提出，蕭麗紅在小說裡歌頌一個男貴女賤的世界，這個說法確實有跡可尋。她與我母親是同一個世代，就連我母親也常常在言談中懷念舊日傳統。我們無法過於苛責她們的想法，因為她們從小就被教導：男女分桌、男女衣物分開洗……這些今日看來實在可笑的規矩，在當時必須謹慎奉行。
依我看來，《千江有水千江月》倒不是真的盲目歌頌，而是為了獻給特定的對象，為了留住那時代的精神情境。正如香水萃取鮮花的芬芳，讓一朵花的精華以另一種形式延續，蕭麗紅也以她獨特的語言藝術，將嘉義縣布袋鎮的蕭姓家族史，以唯美古典的筆法，永遠印刻於文學的世界。
看过，怀念看着本书的那个年龄
和那个年龄里的故事
huanqiuheding 发表于 2010-10-17 19:26 http://www.ourdream.ca/forums/static/image/common/back.gif
说得经典啊
现在想起这本书，就是这种感觉…… 支持HOPE，尊师重教是应该的『同意』 17# Noah
3000年所谓牛鼻的文化、传统、素质啊 警告一句，诸位的中文太好了，这会严重影响各位的英文水平的，『呵呵』
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