“端午之争”争的不是文化是政绩
端午之争，这个近年来流于世俗的现象，由于有了地方政府的介入，牵起的事端有越来越复杂的趋势。今日更甚。近日有报道称，湖北省社会科学院楚文化研究所所长夏日新认为，端午和屈原是一场命中注定的“邂逅”，在隋唐时期，端午和屈原的关系在全国范围内确定下来。然而，苏州科技学院人文学院戈春源教授却并不认同该观点，他认为端午节最早纪念的人物是被奸臣陷害而自刎的伍子胥。“《荆楚岁时记》一书有记载，‘斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也’。”戈认为，伍子胥是春秋时期的人，而屈原则是战国后期人，伍子胥比屈原早两百多年，所以端午节最早起源于苏州。 事关端午的传统文化，老百姓有些争论，学者有些不同的意见，这个太正常不过了。从认识事物的本原，尊重历史的真相的角度而言，争论和商榷，原本是非常单纯，可以煮酒论英雄的活，干脆利落，落一个心下坦荡。热闹之中，一种为人不齿的争夺战也展开了，这就是众所周知的西门庆故居之争。然而，整出不齿之争，也并不算完全意外。无利不趁早，如果一个地方文化遗产实在缺乏正面的代表，那么有西门庆先生也是聊胜于无。哥争的不是西门，争的是看潘金莲卧床的游人啊。正如前述，许多文化争端纯属于学术和民间话题，地方政府本该闲看云起云涌，不去媚俗掺和，成为争端的主角。然而，地方政府的“反其道而行”，只是更明确地表明了一种取向：地方利益当前，主政者怎敢怠慢？政绩观念作祟，为官者怎能漠然？没“文化”创造“文化”也要上！
满眼看不到一个“钱”字，但是落脚点都在于“钱”，这种高明的掩饰手法是以文化遗产的被利用、民生建设的被漠视为代价的。端午之争如此，其他诸多争端也如此。河北两地方政府为争赵云墓及故居不惜痛下血本，其中一个地方政府愿意投资1亿元建赵云墓、赵云庙、赵云祠。
悲哀的是，为“地方利益”而争个头破血流已经是令人惊诧，而地方政府表现出的慷慨激昂，更往往是以“地方利益”的大帽来遮盖地方官员的政绩冲动。地方之争到了水火不容的地步，只有一种可能，那就是地方之争充满了地方主政者的权力影子，有谁见过原该理性的地方之争，竟然有了一丝泼妇骂街的味道？
值得点破的是，在地方政府主导的某某之争中，一些学者之口不幸成为闪亮的工具。一个纯粹的学者，应当摒弃学术研究上的地方主义束缚，但是看看今天的一些学者为着地方“鼓与呼”的劲头有多盛，就可知道这可能已成为一种默契。 满眼看不到一个“钱”字，但是落脚点都在于“钱”，这种高明的掩饰手法是以文化遗产的被利用、民生建设的被漠视为代价的。 端午和屈原是一场命中注定的“邂逅“这句话 。。。哎！！！！！！！！！1
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