（转）不负如来不负卿
“那一月我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见。”仓央嘉措有一个称号：六世**喇嘛。也许听到这里，大家都会肃然起敬。但如果仅仅如此，也许我并不会动心。先来看看关于他的一段官方历史：生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。
守门的狗儿呀
你比人还机灵
别说我黄昏出去
别说我清晨才归
这是仓央嘉措在和玛吉阿米约会时候写的文章。玛吉阿米是活佛在一次酒馆中偶遇的女子，如月亮一般美丽。这所小酒馆现在还在拉萨的帕廓街，是一座黄色的楼房，房主人以此为荣耀，黄房子三百年金色不改。现在那里已被改造成一处咖啡馆，招牌上用藏、汉、英文赫然书写着店名——“未嫁娘”。
门达旺是门隅地区的首府。在门巴人的传说中，太阳名叫“达登旺波”，意谓七匹马拉的车，达旺就是达登旺波的简称。七匹马的太阳车辚辚过处，还生长着门巴人起源的爱情故事，说的是明镜般的湖水中走出一位美男子，怎样以月亮为弓，以流星为箭，将定情的靴带射向美丽的姑娘；这里还生长着卓瓦桑姆的美丽传说，说的是天女化身的贫家姑娘卓瓦桑姆怎样与嘎拉王一见倾心，后来又怎样遭致反面人物王后的迫害，最终善战胜了恶，美战胜了丑。仓央嘉措就是在这样的故事环境中长大的。他的父亲是藏族，母亲则是门巴族人。在这藏族和门巴族聚居地，两个民族的文化相异而又交融。这是仓央嘉措的幸运，也是仓央嘉措的不幸。因为生在红教区，他向往着爱情。而黄教则是唯一一个限制结婚和情欲的藏传佛教。
与其他转世灵童不同，由于历史的阴差阳错，仓央嘉措并非自小被迎请入宫，因此他是在天籁中长大的。当年五世喇嘛圆寂。第悉·桑结嘉措作为摄政王正当其政，那个人上对朝廷下对人民隐瞒了真相，长达15年之久秘不发丧，只在私下里秘密查访转世灵童。这一事件改变了仓央嘉措人生的轨迹，揭开了他悲剧命运的序幕。如果仓央嘉措一辈子只生活在东山顶上，也许他会幸福；如果他一生下来就成为活佛，也许同样的他会幸福；可是没有。两样对他来说都是惘然。虽然藏史声称两三岁时就将他隐秘地转移并教授佛法，但民间的说法则让他一直在家乡成长到15岁。我宁肯相信后者，不然何以解释那个自由的性灵和人间情怀缘何而来。
其时西藏上层统治阶级内部关系错综复杂，明争暗斗：位高权重的摄政第悉·桑结嘉措与朝廷册封的蒙族汗王的藏蒙之间，以及蒙族人内部矛盾冲突日益白热化，局势动荡不安，正值一次政治大地震前夕。无心于政治也无心于佛身的仓央嘉措被迫参与其中，满心的厌倦与失望。他看不到未来，一切都无从逆料。心灰意冷，彷徨无倚。任凭第悉好言规劝或严厉申饬，年轻的活佛只是不思学经。
用墨写下的字迹
一经雨水就洇湿了
没能写出的心迹
想擦也擦它不掉
仓央嘉措的眼睛和心不属于布达拉宫。深夜的雪地上开始踏出一行脚印，从布达拉宫一直伸向帕廓街；一个名叫宕桑旺波的高贵儒雅青年出现在街头的酒肆中。虚幻的物质世界多么诱人，假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。
想她想的放不下
如果这样去修法
在今生此世
就会成佛了吧
戒律森严的环境和多情的内心世界、角色和天性的冲突，终于在20岁那年不可遏止地爆发了。曾为少年仓央嘉措落发授戒的五世班禅大师，五年后又该再次为之授比丘戒了。仓央嘉措依约去往日喀则扎什伦布寺，满脸的乌云密布。我们无从得知一路上他想了些什么，我们所看到的只是他的决心已定。经由五世班禅自传我们得知了结果：班禅大师祈求劝导良久，仓央嘉措沉默以对良久，然后毅然站起身来，夺门而去。他双膝下跪在日光大殿外，给大师磕了三个头，反反复复只说一句话：“违背上师之命，实在感愧”，念念叨叨黯然而去。在后来的许多天里，不仅没有转机，甚至变本加厉：不仅拒受比丘戒，反而要求大师收回此前所受的出家戒和沙弥戒。说这番话的时候，仓央嘉措痛彻肺腑：“若是不能交回以前所受出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀。二者当中，请择其一！”
这就是仓央嘉措，惟一不再的仓央嘉措，无可奈何的仓央嘉措。他从来就身不由己，他的命运全由别人来安排。他甚至不如一个农奴还有逃亡的自由，甚至不如一个小僧也有还俗的自由。他是藏传佛教第一人，他拥有的是最多的不自由。说那番话的时候，他的心在流血吧。
从那以后，我们看到的仓央嘉措，就是一个放浪的活佛。他没有办法选择，但是他决定背叛，即使这种背叛极为危险，并且，终于成为了悲剧。回到那首诗的结局。狗遵从了活佛的意愿，然而天没有。在破晓时分，人们读着男人在雪野里清晰地印下的夜奔的足迹，那足迹急促而有力，人们疑惑，沉思，继而惊愕。这些蜿蜒连接着布达拉宫和小巷深处的脚印，在坦然以爱情的名义歌唱的同时，也写下了对宗教的背叛。
神圣庄严的宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。
没有人知道他是怎样在监视的目光下仓惶走在逃亡的路上，也没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。此去无痕，有人说是在烟波浩渺的青海湖畔被水肿夺去了年轻的生命，有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，又说是决意遁去，周游印度、尼泊尔等地。有一个非常戏剧性的细节，当人们迎接六世**的灵童的时候，大家发现灵童居然就在玛吉阿米的故乡……
庄严肃穆的布达拉宫，这历代喇嘛的驻锡地。它以尊荣显赫的姿态永远地拒绝了仓央嘉措。在西藏的历史上，曾经一共产生过十四辈**喇嘛，除却第一代**的灵塔在扎什伦布寺外，其它历代**喇嘛总有灵塔、塑像、绘画等纪念物供奉在布达拉宫，即使人们不怎样提及的只活了十一岁的九世**、只活了十八岁的十一世**都有他们的灵塔在，然而，声名远扬的六世**仓央嘉措呢？塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，至于灵塔的安置，布达拉宫说，他？不配。
然而，他的诗却传遍了前藏、后藏，传遍了藏北、藏南，传遍了古老的山南。传遍了大江南北。
喇嘛仓央嘉措
别怪他风流浪荡
他所追寻的
和我们没有两样
这就是仓央嘉措最后的结局，三百年来我们一直传唱这首歌，只为了仓央嘉措，一个不成功的活佛，然而却是一个伟大的诗人。
读完这段回头再看他流畅轻盈的情诗，感受蕴涵其中的偷偷的喜悦，对世俗不畏惧不张扬的态度，想起三个字“不容易”。原来情诗中也有禅，不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意，这就是爱他的理由。
让我们再看仓央嘉措最传世的一首诗：
那一月我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见
而“不负如来不负卿”的原诗是：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
我佛慈悲！
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很喜欢，回复: （转）不负如来不负卿
这样位敏而多情的男子会是执掌佛门的高僧人生的错位注定都是悲剧
造物从来都是弄人
平凡如蝼蚁者才真正求得了完整
回复: （转）不负如来不负卿
转世灵童回复: （转）不负如来不负卿
[转贴]拉萨：放不下的那一缕情思文章提交者：雨微 加帖在 旅游时尚 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
六世轮回的时候，我跪在天神的殿外，直到月亮淡淡升起，他轻轻的叹口气，将一朵雪莲轻轻的放在我长长的发间。
天神终于是应了......我化作了一个样貌平凡的布衣女子，划落在雪域的天际。
那座城叫拉萨，如今繁华如盖。我迎着午后充足的阳光，慢慢走在似曾相似的街市上。我仍记得那个地方，离开布达拉宫不远，传说里我的爱人，曾经在这里温暖的逗留。
八角街，东南向，唯一一座涂成黄色的小楼，渐行渐近，我看到的时候，才发现，那里现在是个华丽的酒吧，名字叫做“玛吉阿米”。
泪水慢慢弥漫了我的眼睛，那个名字，曾经刻骨铭心的镌刻在我六世的生命里，三百年的沧桑风云，片刻将悲喜在瞬间释放，我又如何止住这浓厚的悲伤。。。
我选了二楼靠窗的位子，浓郁的酥油茶，缥缈的藏家音乐，幽暗与灿烂间，更显得窗外的阳光明亮如雪。我看到漂亮的菜单上，印着诗句：
“在那高高的东山顶上，
升起一轮皎洁的月亮，
玛吉阿米美丽而醉人的容颜，
时时荡漾在我的心房。”
不错，那正是你的诗句，我的爱人，三百年前，你是这里盖世的英雄，在高高的布达拉宫里，被尊称为当世的活佛，人们是如此的爱戴和怀念你，如同是我，这样一个平凡的藏家女子，即使经过了六世轮回，还是放不下当年的一缕情思。
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那年，我们前后出生在藏南的门隅，一个民风淳厚靠山傍水的村庄，我们一起拥有了无限快乐的童年，你是如此的深情和智慧，即使是在幼年的时候，也已经是远近闻名表现卓越的神童，长辈常说你言行异人，8岁习字，11岁作诗......也许就是佛降人间的先兆吧，你聪慧过人的光芒终于在14岁那年形成终生的光环。那天，村里来了一行威武严肃的差人，来到你家门前宣告，你是五世**的转世灵童，从此将生长在深深的布达拉宫里......
我们还没有来得及告别，你已经被人群带走，远远的道路上，无论我怎么奔跑和呼喊，看见的都只是你渐行渐远的小小背影，直到漫天的风尘将那行人群遮盖的无影无踪......
闻听你进宫后落发受戒，六世**罗桑仁青仓央嘉措就这样诞生了。而我们就此分别，相隔天涯，思念如同盘根措节的长青藤蔓，从此伴随了我们整整一生。
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。”
你曾对家乡对双亲对我如此的思念，每一句后世流传的诗句都是真切的印证，我知道，虽然身陷那重重的深宫大院，你的心却时时化作苍鹰的双翅，盘旋在家乡的上空，陪伴着我度过寸寸煎熬的岁月。
“小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟，烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。”
你身边那一方小小的圆印，都承载了缠绵的思念，而我何尝不是一样时时刻刻默默期待着能有重逢的一天......
然而终究不能逃脱命运对我的安排，我将嫁入富庶的农奴主家，度过我平凡苍白的一生。临别前，明知重佛礼教，重重宫门后的你为了苍生将以终生不娶为己任，但我终于还是不能忍住相思之苦，历尽千辛的偷偷跑到拉萨城中，我是那么盼望盼望能见一面，即使是远远的，短短的一个瞬间，也好。
“为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷，琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。”
那个夜晚，我们相见了，就是这个叫玛吉阿米的地方，你紧紧握着我的手，在我耳边隅隅低语，诉说我们别后的情思，诉说你在佛前因思念无法全神贯注潜心颂学的哀伤，诉说你在深宫内院所受的种种冷淡和束缚......我们就这样相互依偎着，直到东方渐渐展现出白光，当太阳无情升起的时候，我知道，我们永别的时刻来临了。
我们的泪水如同蔓延的潮汐，模糊里好象陷进了大片大片的黑暗，我甚至看不清你离去的背影，当年在道路口追喊他的绝望又一次弥漫起来，我几乎失去了知觉。
我如期出嫁了，没有人知道我暗涩的目光后隐藏着什么样的悲哀，拉萨城将是我今生永远不能再碰触的地方，我的生命从此远离爱情，没有方向。
你回去了，锁进重重的宫门之后，我不知道你凭借什么力量而终于静下心求学成功，但是你的聪明和才华从此正和你多情而细密的情感一样，在布达拉宫厚重的阴蔽之下迅速的增长和繁盛。
又一年，相传藏王桑杰嘉措为了自己的私欲，并没有让已经公认为六世活佛的你过问政事，虽然你从没有将地位权势看的多么重要，但蹉跎中怎不让年轻的你对自己产生疑虑动摇，
“仅仅穿上红黄袈裟，
假若就成了喇嘛，
那湖上的金黄野鸭，
岂不也能超渡众生？”
在羊卓雍错的湖边，映着夕阳你突然仰天长笑，仿佛突然真正参透了自己的信仰。
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从此你天然如野马般的不羁性情更让自己一发不可收的沉浸在滚滚红尘中，华丽的寨后龙宫，处处有你行走生风的踪迹，浮华的拉萨街市，频频留下你穿行的背影，漫女游云，琼结佳人，且歌，且舞，且饮，尽情泼撒生命里最珍贵的青春时光......我知道你要用心底最真最美的情感来蔑视格鲁派佛教的清规戒律，蔑视当时所谓宗教的神秘虚无，在你心里，真我的存在才是生命的真在，才是佛祖善慧梵音最深的谛示。
而我唯有在寂静的夜晚，一遍遍回忆当年在门隅儿提时代，在无边无际的家乡原野，藏原的阳光是那么清澈和干净，我们一起牧牛高歌，奔跑欢笑，无拘无束......仓央嘉措啊，我的爱人，请你珍重珍重，我长跪在地，祈求天神，但我的力量实在太渺小了，沉缅在失望和伤痛里的你，再也无法如从前那样遥遥回应。。。。。
青海湖的傍晚是美的，绝然不似白日里的那种绚烂之美。在红霞渐退为深灰、浅黑的光线下，我看见白日里未曾发现的远山之巅竟积着茫茫白雪，充满凉意。我跨越了长路漫漫，为的是来到这里最后看看你的容颜，仓央嘉措，我的爱人，那年你被诏送进京，是否也在这样的时刻，被傍晚的青海湖打湿了眼睛？
那一年拉藏汗进军拉萨，桑杰嘉措被俘处死，他们大声指责你不合教规，一定要押解你进京问罪，途中，你来到了美丽的青海湖畔，尽情地宣泄在深宫中压抑的情感：
“高贵的终归衰微，聚集的终于离分，积攒的终会枯竭......”
远山近水，烟波浩渺，在美丽的湖光里，你似乎听到了深远的召唤，那是来自生命最底处的声音，犹如永永远远透明的湖水，清澈，洁净，在那里，你看到了佛祖慈悲的容颜，他宽阔的目光正迎接你的回归，你终于完成了人间的使命，随着一声似有还无的叹息，轻盈的融入湖上的云烟之中......
那年，你刚刚二十五岁。
你永远都不会知道后世的人们是怎样的怀念着你，他们把你的情诗比喻成西藏最深情的情歌，后人传唱的时候饱藏了满怀的情愫，因为他们知道曾经有一位至高无上的活佛，和他们一样经历过凡人最真实和动人的情感，他们对你的爱，除了最深厚的宗教之爱，还有隐藏在寻常的男女情爱背后，甚至饱含密乘佛法最高修习之参悟的爱。他们世世代代的吟唱着你的歌曲，世世代代传播着你的光芒：
仓央嘉措：
我的天 在喜玛拉雅山麓，在过旺，在苦难的三百年前，诞生了一个承接神的灵魂的婴儿，那就是你。
在你承接神灵的同时，你承接你族人的信仰，你承接愿望，但你无力实现，也无力回避那断天万念的劫难。――我的王，那就是你！
你陷落于无安之灾，二十四年后的初冬，一个没有雪的日子，神灵悠然离去，你终于能够幸免，你终于能够沉睡。
我们不停地摆弄你的坟莹，可没有谁能得到你散落的全部灰烬――那些珍宝，那些拉藏汗杀不绝的情感，已渐升天际，已灿若星辰缠绵于晴空久久不去。
我们也伏地，我们把真挚和敬仰，涂持在同你一样年轻的额头。我们的唇，日夜不绝吟诵你的空灵。
于是，我的王，你年年飘浮于过旺的田野上，飘浮于麦穗饱满的光泽间，飘浮于高原之外的远方他乡。
于是，我的王，三百年后一个仍然无雪的冬日，你飘浮到，未被察觉地飘浮到我的藩篱之中，我伸出手，感觉你陷落时永恒的痛楚。
我久久久久徘徊在青海湖边，天神亦将把我收回天际，这一趟行程是我六世轮回才求来的机缘，我亦听见佛祖慈悲的梵音，情缘已了，终将归去，那时候我仿佛又听见了你远远的歌声
“但曾相见便相知，相见何如不见时？安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。
弦望相看各有期，本来一体异盈亏。腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时......
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也许他才是所有**喇嘛里面最幸福的一个。宗教，政治，一旦混在一起就一定会带来灾难，历史上的例子比比皆是。
回复: （转）不负如来不负卿
看过六世的诗集。也许由于翻译不太好，读着感觉有些平淡。回复: （转）不负如来不负卿
“但曾相见便相知，相见何如不见时？安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。弦望相看各有期，本来一体异盈亏。腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时......
回复: （转）不负如来不负卿
生活就是禅，禅就是生活。选择自己的生活方式，能够如此才不会辜负我们可贵的生命。
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