十架七言之第一言
4月6日，为纪念耶稣为世人受难这一历史事实，各国各基督教会都举行了纪念活动。我们的主耶稣，真理的王，永生上帝的儿子，在历史上的昨天（受难周的周五）上午9点被人类钉在十字架上。此时门徒大都离开他逃走了，他在十字架上，受着最痛苦的刑罚，把自己的母亲交托给唯一留下的门徒约翰照看。（约翰是后来唯一没有殉道的使徒，他因传福音在年逾九旬被流放到拔摩(Patmos)海岛。这是一个荒岛，当权者认为在那里没人可以听得到福音了，殊不知约翰在荒岛上看见异象，写下了《启示录》）
从早上9点到下午3点整整6个小时，耶稣总共说了7句话，被后人称为十架七言。第一句是，“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”这是自人类以来，最伟大、最感人和最有果效的祷告。主耶稣教导门徒要爱仇敌，更以生命的代价践行了真理。十架七言的第一言勉励信徒从神汲取力量，饶恕那些伤害过我们的人，为逼迫我们的人代祷。神自有公义，我们自己只要做到手洁心清，心里就不会有负担，就可以得享平安和快乐。
耶稣在死亡的位置上，告白自己的无辜，他在最后的时刻，带着身边一个愿意悔改的强盗进入天国。
中午12点的时候，遍地都黑暗了，整个世界全部笼罩在黑暗当中，永生上帝的儿子耶稣，被渺小不堪一击的人类钉在了十字架上。上帝让整个地球都黑暗了。那一年是我国的汉代光武帝7年，留下了清晰的天文记载。夏四月壬午，诏曰：‘比阴阳错谬，日月薄食。百姓有过，在予一人，大赦天下’。
（译文：夏季四月壬午日，皇帝诏书说：“阴阳错位，发生日蚀月蚀。众人的罪落在一人身上。（皇帝）宣告大赦天下。”）
这是记载在《后汉书》中的日蚀和月蚀现象。这里的癸亥日是指东汉A.D25-57光武帝统治时期第七年，三月的最后一天，这一巨大的天文现象发生在公元31年，是描述星象事件後大约34年。当时东汉的首都在洛阳，在耶路撒冷的东部，时差为5个小时。假如这一天文现象出现在耶路撒冷是从中午到下午3点，那么在洛阳，就会是在下午的5点到8点见到这一天文现象。这就解释了是为什么中国人既看到了日蚀又看到了月蚀。
皇帝对日蚀的反应如此强烈是很引人注意，日蚀是普通的天文现象，但此次是发生在特殊日子中的、持续了很长时间的天文现象。中国人明白这一定是标志着不同寻常的重大事件的发生。皇帝承认自己有罪，他宣称他的罪由他自己负责。这种情况在中国历史中是罕见的。他还宣布，他的大臣们在此期间禁止谈论神圣。他知道所有人的罪由一个人承担。最后，他宣告大赦天下。
在《后汉书》中的一处注释中，一位注释者说：癸亥日蚀，天人崩。
（译文： 日蚀发生在癸亥日，说明有天人死了。 ）
本帖最后由 janezhu 于 2012-4-9 05:54 编辑
亲爱的雨，谢谢你的这个贴！
每当我敲打主耶稣的时候，就在思考着“耶稣”字的内涵：神早将最初的真理启蒙进了人的文字和内心，耶稣用五饼二鱼喂饱5000人的故事，有耳朵的就当听。
认识了这位创物者，我不再饥渴了。我的泪水除了触摸到人的真情外，对祂，是无尽的感动、感激和幸福的泪。
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mIlKErc3Zh4 亲爱的雨，谢谢你的这个贴！
每当我敲打主耶稣的时候，就在思考着“耶稣”字的内涵：神早将最初的真理启蒙进了人的文字和内心，耶稣用五饼二鱼喂饱5000人的故事，有耳朵的就当听。
认识了这位创物者，我不再饥渴了 ...
janezhu 发表于 2012-4-9 02:03 http://www.ourdream.ca/forums/static/image/common/back.gif
亲爱的Pearl, 乐意和你在这公共的论坛分享我的认识。
基督耶稣，是带领我们的头羊。人之所以被比作羔羊，实在是因为太像羊了：羊很懒，吃饱就不想动，非得赶着撵着才肯走动。人大致也是能躺着不坐着，能坐着不站着。羊不知危险，羊没有见过狼，因此对狼很好奇，狼把羊群中稚嫩的一只羊抓走了，其他羊起初被吓跑，但不一会儿，又会因着好奇聚拢来观察狼。而且，如果头羊掉坑里了，后面的羊会一只接一只地掉下去。人和羊何其相似，所以有句话“人教人，教不会”，非得吃一堑才长一智。唯有这位无暇无罪的人子带领众人，我们才得了救。
耶稣是救主，靠着耶稣的爱我们学会爱；靠着信心我们得恩典，得身心灵的医治，得心里的平安和喜乐，得以脱离罪的挟制。 『支持』:-P 哦，不懂啊
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